Thơ Holderlin

Dòng Ister

Friedrich Holderlin [1770-1843]

Dịch (từ bản tiếng Đức): Hà Hữu Nga

Nào hãy bùng lên, hời Thần Lửa!
Ta háo hức
Đốt đợi rạng ngày
Thách thức
Gục gối quy hàng
Nghe dậy lời than trong củi nỏ.

Nhưng kìa ta hát từ dòng Indus
Ngàn trùng xa, kìa
Từ dòng huyền giang Alpheus, ta
Mắt dõi bời bời
Đôi cánh
Chạm tới cận kề
Tắp tắp
Bờ bên kia
Ao ước đắp bồi
Những vạt rừng màu mỡ
Đất. Kìa, những triền cỏ thơm ngất ngất
Dưới hè
Bầy thú hoang vục uống
Cùng người.

Ister một lần tên đã gọi
Mái ấm. Những diềm cột xưa thiêu rụi.
Khuấy hồn. Trơ trụi
Đứng nương nhau; Kìa, ngẩng
Khung xương gác mái,
Đá vươn gầy. Chan chan
Hời thần Hercules,
Loang loáng xõa đỉnh trời Olympus
Mắt dõi vời bóng núi
Hôi hổi xoãi vờn bờ eo
Can trường nhịp thở thần linh tụ hội anh hùng
Nơi suối nguồn, những vạt hoa ngan ngát rực vàng
U huyền rừng linh sam thăm thẳm
Kẻ thợ săn nhón gót
Dưới đỉnh trời
Phân phất hương dòng Ister. 

Kìa, như thể

Đây dòng nước ngược

Ta ngờ, Ngọn nguồn

Đông.

Ta ngỡ

Không thể khác. Cơn cớ nào nước treo

Xõa trắng đỉnh Thiên sơn?

Bên cạnh xoãi dài

Kẻ đó - Sông Rhine. Đâu vô cớ những dòng nước ngọt

Cần lao chăm bẵm dải đất cằn. Nào biết? 

Nhưng kìa ta cần gì hơn

Một chứng nhân trung thực, đó

Trời-Trăng trong thâm tâm ta không chia tách

Đêm-ngày cuồn cuộn trôi qua

Dù ở Cõi trời, vẫn bên nhau ấm áp

Há chẳng phải, đây 

Trò vui Tối thượng. Khi Đấng kia hiện

Xuống? Còn Mẹ Đất mướt xanh,

Bên lũ trẻ thiên thần. Kìa tất thảy 

Ngỡ còn gì tự do hơn, ngỡ như diễu cợt. Tức thì 

Kìa, Ngày đã rạng

Thuở thanh xuân,

Nơi trần gian hiển hiện

Một dáng vẻ huy hoàng, xõa vai chở nặng

Rung nghiến rì rầm

Biền biệt trôi mãn ý

Kìa, đá kia ời ời gọi gọt

Mặt đất kia ơi ới hời cày

Xua hoang tàn vụt biến

Một tay ấy dày công, Dòng Ister,

Nào kẻ hay.

DER ISTER

Friedrich Holderlin [1770-1843] 

Jezt komme, Feuer!
Begierig sind wir
Zu schauen den Tag,
Und wenn die Prüfung
Ist durch die Knie gegangen,
Mag einer spüren das Waldgeschrei.

Wir singen aber vom Indus her
Fernangekommen und
Vom Alpheus, lange haben
Das Schikliche wir gesucht,
Nicht ohne Schwingen mag
Zum Nächsten einer greifen
Geradezu
Und kommen auf die andere Seite.
Hier aber wollen wir bauen.
Denn Ströme machen urbar
Das Land. Wenn nemlich Kräuter wachsen
Und an denselben gehn
Im Sommer zu trinken die Thiere,
So gehn auch Menschen daran.

Man nennet aber diesen den Ister.

Schön wohnt er. Es brennet der Säulen Laub,
Und reget sich. Wild stehn
Sie aufgerichtet, untereinander; darob
Ein zweites Maas, springt vor
Von Felsen das Dach. So wundert
Mich nicht, daß er
Den Herkules zu Gaste geladen,
Fernglänzend, am Olympos drunten,
Da der, sich Schatten zu suchen
Vom heißen Isthmos kam,
Denn voll des Muthes waren
Daselbst sie, es bedarf aber, der Geister wegen,
Der Kühlung auch. Darum zog jener lieber
An die Wasserquellen hieher und gelben Ufer,
Hoch duftend oben, und schwarz
Vom Fichtenwald, wo in den Tiefen
Ein Jäger gern lustwandelt
Mittags, und Wachstum hörbar ist
An harzigen Bäumen des Isters.

Der scheinet aber fast

Rükwärts zu gehen und

Ich mein, er müsse kommen

Von Osten. 

Vieles wäre

Zu sagen davon. Und warum hängt er

An den Bergen gerad? Der andre

Der Rhein ist seitwärts

Hinweggegangen.

Umsonst nicht gehn Im Troknen die Ströme. Aber wie? Ein Zeichen braucht es

Nichts anderes, schlecht und recht, damit es Sonn

Und Mond trag im Gemüth, untrennbar,

Und fortgeh, Tag und Nacht auch, und

Die Himmlischen warm sich fühlen aneinander.

Darum sind jene auch

Die Freude des Höchsten. Denn wie kam er

Herunter? Und wie Hertha grün,

Sind sie die Kinder des Himmels. Aber allzugedultig

Scheint der mir, nicht

Freier, und fast zu spotten. Nemlich wenn 

Angehen soll der Tag 

In der Jugend, wo er zu wachsen

Anfängt, es treibet ein anderer da 

Hoch schon die Fracht, und Füllen gleich

In den Zaum knirscht er, und weithin hören

Das Treiben die Lüfte,

Ist der zufrieden;

Es brauchet aber Stiche der Fels

Und Furchen die Erd

Unwirthbar war es, ohne Weile;

Was aber jener thuet der Strom,

Weis niemand.